青年周恩來和李大釗在天津

【歷史風(fēng)云】

青年周恩來和李大釗在天津

■ 蓋金香

今年是周恩來誕辰125周年，作為一個天津人，我想在周恩來與天津這個大框架下，談?wù)勄嗄曛芏鱽砗屠畲筢撛谔旖虻娘L(fēng)云際會。

清末民初，天津經(jīng)歷了曾國藩的吏治整頓、李鴻章的洋務(wù)運(yùn)動、袁世凱的新政改革，政治影響力越來越大。民國初建，天津在締造共和、再造共和的政治舞臺上也扮演了不可或缺的角色。正是在這樣的歷史背景下，李大釗和周恩來先后來到天津讀書。

李大釗是北洋法政學(xué)堂培養(yǎng)出來的優(yōu)秀學(xué)生，周恩來是南開學(xué)校培養(yǎng)出來的優(yōu)秀學(xué)生。他們共同的特點(diǎn)就是德才兼?zhèn)?，具有?qiáng)烈的愛國意識，學(xué)生時期就參與政治，畢業(yè)后，又都選擇去日本尋求救國救民的道理，十月革命后，都站在時代前列，走上了革命的道路。從這個意義上說，近代天津不僅是新經(jīng)濟(jì)、新教育、新文化的搖籃，更是革命者的搖籃。

李大釗在北洋法政學(xué)堂讀書6年（1907-1913），“那時中國北部政治運(yùn)動的中心，首推天津，天津以北洋法政學(xué)校為中心”，李大釗作為北洋法政學(xué)堂的首屆學(xué)生，擅長撰文、熱心政治，被稱為北洋法政學(xué)堂的三杰之一，名氣很大。

李大釗天津畢業(yè)后雖然去日本了，但是他的文章還在，他的朋友還在，周恩來和天津的愛國學(xué)生有接觸，通過他們了解到李大釗的事跡，就對李大釗非常敬仰。

1916年5月，李大釗從日本回到祖國，積極投身新文化運(yùn)動，向封建勢力展開激烈的戰(zhàn)斗。周恩來此時還是南開學(xué)校三年級的學(xué)生，當(dāng)時李大釗的文章發(fā)表在《大公報》《甲寅》《青年雜志》《言治》《晨鐘報》《民彝》等進(jìn)步刊物上，這些報刊周恩來大都讀過。李大釗改造舊中國的決心和激情，激發(fā)了周恩來在內(nèi)的青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。

周恩來南開學(xué)校沒畢業(yè)時，李大釗回過天津至少兩次，還差一點(diǎn)成為北洋法政學(xué)堂的校長，據(jù)說還在天津青年中做過講演，反響熱烈。

李大釗對周恩來也有所了解。比如說，李大釗曾參加新亞同盟黨，1917年年初，新亞同盟黨的國內(nèi)公開組織在北京成立，李大釗等主持相關(guān)事宜，這個組織的發(fā)起人黃介民曾專門到天津拜訪學(xué)生周恩來、常策歐，并將兩人“訂為同志”，把他們視作有共同理想信念的人。

不僅如此，南開學(xué)校的在校生周恩來和李大釗還有共同的好朋友于樹德等。于樹德是李大釗的校友兼好友，在天津的學(xué)生愛國活動中和李大釗、周恩來先后相識，關(guān)系日漸親密。

周恩來南開學(xué)校畢業(yè)后打算留學(xué)日本，當(dāng)時在大家的心目中，日本學(xué)習(xí)西方學(xué)有所成，到日本去，是尋求救國救民真理的重要途徑。但是家境困難，經(jīng)費(fèi)難籌，周恩來的愿望難以實(shí)現(xiàn)。這時候，這個周恩來和李大釗的共同好友于樹德資助周恩來300塊大洋，有了這300塊大洋，加上師友及親戚的資助，周恩來的旅日計劃才得以實(shí)現(xiàn)。

周恩來赴日探索救國救民的真理，成為最早接觸馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》的那批人。歸國后他很快成為五四運(yùn)動的先鋒，他主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》，參與創(chuàng)辦覺悟社，帶領(lǐng)天津?qū)W生和群眾組織開展反封建、反帝國主義的革命活動。他還曾在獄中為同志講述馬克思主義。

關(guān)于《天津?qū)W生聯(lián)合會報》，我們千萬不可小覷。清末民國以來，報紙往往具有“文人辦報”“一人報紙”的特點(diǎn)，有識有才之士通過辦報來傳播自己的思想，往往形成巨大的影響力。

《天津?qū)W生聯(lián)合會報》正是這樣一份基本上由周恩來主辦的報紙，《會報》最初是日刊，日發(fā)行量最多時達(dá)到兩萬份，為“全國的學(xué)生會報冠”?！稌蟆返?個欄目中，《主張》和《時評》是重點(diǎn)，以敢言而聞名，有力地配合了當(dāng)時的愛國斗爭。

李大釗對天津的愛國運(yùn)動和黨團(tuán)組織建設(shè)非常關(guān)注，曾在覺悟社成立后第五天，接受周恩來的邀請為天津青年講演《關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利的意義》，并和覺悟社成員們座談，對覺悟社的行動表示大力支持，給出不少好的建議。

五四運(yùn)動過后，全國掀起了一個宣傳馬克思主義的運(yùn)動，社會主義思潮在新文化運(yùn)動中逐漸成為主流。為了進(jìn)一步探求真理、明確“主義”，周恩來遠(yuǎn)赴近代文明的中心——?dú)W洲去求學(xué)兼考察，并最終走上共產(chǎn)主義道路。

李大釗和青年周恩來之所以能夠成為革命先驅(qū)，與他們曾在天津接受教育接受天津的革命精神哺育有很大關(guān)系，他們也因此對天津都有著深厚的感情。青年周恩來和李大釗兩人雖然忙于奔走國是，見面無多，卻神交已久，友誼深厚。其實(shí)，正是在學(xué)長李大釗的影響下，周恩來、張?zhí)?、于方舟、鄧穎超等一大批天津進(jìn)步青年走上了革命的道路，成為共產(chǎn)主義運(yùn)動的革命先驅(qū)。

（作者單位：周恩來鄧穎超紀(jì)念館）

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